Saturday, February 8, 2025

https://icspwindia.site archive - towards a new international campaign

CPIm revew in hindi – in the cover the announce of International Day and photos from Italy 

Wednesday, February 5, 2025

Angleterre: contre la repression des manifestations Palestine

 

Des syndicats, des organisations de défense des droits humains et plusieurs parlementaires ont dénoncé les actions de la police londonienne contre les manifestations pro-palestiniennes, des actions qualifiées de « répression barbare et préoccupante ». Les pressions contre la police londonienne se sont intensifiées après son intervention violente lors de la manifestation du 18 janvier au centre de Londres. Plus de 70 personnes, dont des figures proue de l’organisation du rassemblement, ont été arrêtées et le nassage avait été l’occasion de brutalités policières y compris contre des enfants, des femmes enceintes et des personnes âgées.

Plusieurs leaders syndicaux britanniques ont adressé une lettre à Yvette Cooper, ministre de l’Intérieur, exigeant une enquête indépendante sur ces violences policières. Cette demande s’ajoute aux requêtes précédentes formulées par des parlementaires, des juristes et le Comité des Palestiniens de Grande-Bretagne auprès du gouvernement. Une nouvelle manifestation de soutien à la Palestine est prévue pour le 15 février.

secours  rouge info

Monday, February 3, 2025

Italy - speech in Milano's demostration 1 february - proletari comunisti/PCm Italy

 


Communist Party of India (Maoist) - 'According to comrade Mao’s theory of PPW, there are three stages to capturing state power. At present, the Indian revolution is in the stage of “Strategic Defensive.”

On the Frontlines of Revolution: An Exclusive Interview with the Communist Party of India (Maoist) July 2, 2024

How long has the CPI (Maoist) been engaged in the people’s war in India, and what stage is this conflict currently at?

This is the fundamental question of the Indian revolution. To answer this, allow me to go back five decades in history. The history of people’s war in India is deeply rooted in the resounding period of the Great Proletarian Cultural Revolution (GPCR) of the ’60s, which was well known as a turbulent decade. It was the time when the two outstanding and front-ranking leaders of our streams—Comrades Charu Mazumdar and Kanhai Chatterjee —emerged on the scene in the course of applying Marxism-Leninism-Maoism (MLM) to the concrete conditions of India and by fighting, exposing, and breaking from the age-old revisionism of the Communist Party of India (CPI) and the neo-revisionism of the CPI (Marxist) brand.

On the Frontlines of Revolution: An Exclusive Interview with the Communist Party of India (Maoist)

 

July 2, 2024

The great Naxalbari revolt led by Comrade Charu Mazumdar in May 1967, was at the time hailed as the “Spring Thunder over India” by the Communist Party of China (CPC), proved to be the clarion call for revolutionaries. Under the revolutionary leadership of comrades Charu Mazumdar and Kanhai Chatterjee, thousands of cadres broke away from the neo-revisionist CPI (M) and joined hands with them. Comrade Charu Mazumdar formed the Communist Party of India (Marxist-Leninist), and Comrade Kanhai Chatterjee formed the Maoist Communist Centre (MCC). These two great Marxist teachers conducted a class analysis of Indian society and laid down the political strategy for the Indian New Democratic Revolution.

The political strategy of our party is armed agrarian revolution and the seizure of area-wide political power. The military strategy of our party is protracted people’s war (PPW). According to this strategy, we make the countryside our base areas, where the enemy is relatively weak, and then gradually encircle and capture the cities, which are the bastions of the enemy forces.

According to comrade Mao’s theory of PPW, there are three stages to capturing state power. At present, the Indian revolution is in the stage of “Strategic Defensive.”....

Arut

 

 



 

Eternal Glory to Stalingrado - from Italy Stormy Six


 

Stalingrado! - Nuevo canto de amor a Stalingrado

 



Pablo Neruda

Yo escribí sobre el tiempo y sobre el agua,
describí el luto y su metal morado,
yo escribí sobre el cielo y la manzana,
ahora escribo sobre Stalingrado.

Ya la novia guardó con su pañuelo
el rayo de mi amor enamorado,
ahora mi corazón está en el suelo,
en el humo y la luz de Stalingrado.

Yo toqué con mis manos la camisa
del crepúsculo azul y derrotado:
ahora toco el alba de la vida
naciendo con el sol de Stalingrado.

Yo sé que el viejo joven transitorio
de pluma, como un cisne encuadernado,
desencuaderna su dolor notorio
por mi grito de amor a Stalingrado.

Yo pongo el alma mía donde quiero.
Y no me nutro de papel cansado,
adobado de tinta y de tintero.
Nací para cantar a Stalingrado.

Nuevo canto de amor a Stalingrado 2

Mi voz estuvo con tus grandes muertos
contra tus propios muros machacados,
mí voz sonó como campana y viento
mirándote morir, Stalingrado.

Ahora americanos combatientes
blancos y oscuros como los granados,
matan en el desierto a la serpiente.
Ya no estás sola, Stalingrado.

Francia vuelve a las viejas barricadas
con pabellón de furia enarbolado
sobre las lágrimas recién secadas.
Ya no estás sola, Stalingrado.

Y los grandes leones de Inglaterra
volando sobre el mar huracanado
clavan las garras en la parda tierra.
Ya no estás sola, Stalingrado.

Hoy bajo tus montañas de escarmiento
no sólo están los tuyos enterrados:
temblando está la carne de los muertos
que tocaron tu frente, Stalingrado.

Deshechas van las invasoras manos,
triturados los ojos del soldado,
están llenos de sangre los zapatos
que pisaron tu puerta, Stalingrado.

Tu acero azul de orgullo construido,
tu pelo de planetas coronados,
tu baluarte de panes divididos,
tu frontera sombría, Stalingrado.

Tu Patria de martillos y laureles,
la sangre sobre tu esplendor nevado,
la mirada de Stalin a la nieve
tejida con tu sangre, Stalingrado.

Las condecoraciones que tus muertos
han puesto sobre el pecho traspasado
de la tierra, y el estremecimiento
de la muerte y la vida, Stalingrado.

La sal profunda que de nuevo traes
al corazón del hombre acongojado
con la rama de rojos capitanes
salidos de tu sangre, Stalingrado.

La esperanza que rompe en los jardines
como la flor del árbol esperado,
la página grabada de fusiles,
las letras de la luz, Stalingrado.

La torre que concibes en la altura,
los altares de piedra ensangrentados,
los defensores de tu edad madura,
los hijos de tu piel, Stalingrado.

Las águilas ardientes de tus piedras,
los metales por tu alma amamantados,
los adioses de lágrimas inmensas
y las olas de amor, Stalingrado.

Los huesos de asesinos malheridos,
los invasores párpados cerrados,
y los conquistadores fugitivos
detrás de tu centella, Stalingrado.

Los que humillaron la curva del Arco
y las aguas del Sena han taladrado
con el consentimiento del esclavo,
se detuvieron en Stalingrado.

Los que Praga la Bella sobre lágrimas,
sobre lo enmudecido y traicionado,
pasaron pisoteando sus heridas,
murieron en Stalingrado.

Los que en la gruta griega han escupido,
la estalactita de cristal truncado
y su clásico azul enrarecido,
ahora dónde están, Stalingrado?

Los que España quemaron y rompieron
dejando el corazón encadenado
de esa madre de encinos y guerreros,
se pudren a tus pies, Stalingrado.

Los que en Holanda, tulipanes y agua
salpicaron de lodo ensangrentado
y esparcieron el látigo y la espada,
ahora duermen en Stalingrado.

Los que en la noche blanca de Noruega
con un aullido de chacal soltado
quemaron esa helada primavera,
enmudecieron en Stalingrado.

Honor a ti por lo que el aire trae,
lo que se ha de cantar y lo cantado,
honor para tus madres y tus hijos
y tus nietos, Stalingrado.

Honor al combatiente de la bruma,
honor al comisario y al soldado,
honor al cielo detrás de tu luna,
honor al sol de Stalingrado.

Guárdame un trozo de violenta espuma,
guárdame un rifle, guárdame un arado,
y que lo pongan en mi sepultura
con una espiga roja de tu estado,
para que sepan, si hay alguna duda,
que he muerto amándote y que me has amado,
y si no he combatido en tu cintura
dejo en tu honor esta granada oscura,
este canto de amor a Stalingrado.

Dänemark: Revolutionäre fordern Freiheit für Grönland! - info solidarity

PS MaoistRoad in this phase supports all struggles and actions of mlm forces in all countries in the world and publishes infos and texts about them, also if we have different opinions. Sectarian groups do not have the same attitude, because they serve their faction and not general interest of proletarian and masses and ICM

 

Roede Fane berichtet: Am 26. Januar fand vor der US-Botschaft eine Demonstration statt. Die Demonstration forderte unter anderem „Keine Yankee-Truppen in Dänemark“, die Anerkennung Palästinas, und dass der dänische Staat seine Unterstützung zurückziehen und stattdessen Sanktionen gegen Israel verhängen solle.

Einige Parteien und Organisationen erhoben den Slogan „Dänemark sollte kein Vasallenstaat der Vereinigten Staaten sein“, eine revisionistische Parole, die davon ausgeht, dass der bürgerliche dänische Staat den Vereinigten Staaten unterworfen ist. Der dänische Imperialismus hat seine eigene Agenda, die alle konsequenten Antiimperialisten im Land verstehen müssen. Angesichts der Eskalation der Führung des dänischen Imperialismus und der Kontroverse mit dem US-Imperialismus um die Kontrolle und Ausbeutung Grönlands ist dieses Verständnis von größter Bedeutung, da die revisionistische Vorstellung eines „unabhängigen Dänemarks“ zu der sozialchauvinistischen Idee führt, dass der dänische Imperialismus in Bezug auf Grönland ein milderer Imperialist oder eine bessere Kolonialmacht als die Vereinigten Staaten sein könnte.

Obwohl es an sich gut ist, gegen die Stationierung von US-Truppen auf dänischen Militärbasen zu sein, ist es wichtig zu verstehen, dass der dänische Imperialismus dies den USA freiwillig gestattet. Der dänische Imperialismus hat ein Interesse an Yankee-Truppen auf seinem Territorium, weil er dadurch erstens den „guten Willen“ der USA und Vorteile innerhalb der NATO erlangt. Zweitens ermöglicht es dem dänischen Imperialismus, seine Ausbeutung Osteuropas, insbesondere der baltischen Staaten, zu intensivieren.


Denjenigen, die von „dänischer Unabhängigkeit“ sprachen, hielten die Revolutionäre ein großes rotes Banner entgegen: „Zerschlagt den dänischen Imperialismus!“ und „Freiheit für Grönland! Nunarput“. Nunarput ist Inuktitut – die Sprache der ursprünglichen Inuit – und bedeutet „unser Land“. Viele Inuit halten Nunarput für den wahren Namen der Nation in Formierung, die von der dänischen Kolonialbehörde „Grönland“ genannt wird.

Während der Demonstration hielten mehrere Inuit-Aktivisten Reden auf Dänisch und Inuktitut, außerdem wurden kulturelle Darbietungen in Form von Liedern aus der Inuit-Kultur dargeboten.

In einer besonders eindringlichen Rede wurde betont, wie der dänische Imperialismus versucht, die Inuit zu assimilieren und sie zu „Grönländern“ zu machen, wie Erik der Rote die Europäer nannte, die sich in Nunarput niederließen. Inuit werden Grönländer oder Kalaallite genannt , eine verzerrte Version von Inuktitut, was „Schalen“ bedeutet, was im modernen Dänisch „Schwächling“ oder „Untermenschen“ bedeutet .

In der Rede wurden mehrere dänische Kolonialverbrechen gegen die Inuit erwähnt. Es wurde erwähnt, wie der dänische Imperialismus Hunderte von Inuits nach Norden zwang, um Platz für den Luftwaffenstützpunkt des Yankee-Imperialismus zu schaffen, der heute Pituffik Space Base heißt (früher hieß er Thule-Stützpunkt). Viele starben während dieser Zwangsumsiedlung, weil sie das ganze Jahr über in Sommerzelten übernachten mussten, während sie auf den Bau neuer Häuser warteten, die sich als nichts weiter als ein paar bescheidene Schuppen herausstellten.


Die Inuit und die Revolutionäre machten deutlich, dass es keinen guten Imperialisten gibt, und dass die Unabhängigkeit Nunarputs nur das Werk der Inuit selbst sein kann, eine notwendige demokratische Aufgabe, die nicht von der Großbourgeoisie in Nunarput, dem dänischen Imperialismus, dem Yankee-Imperialismus oder irgendeiner anderen imperialistischen Macht gelöst werden kann, sondern nur von der Arbeiterklasse in Nunarput.